賽德克巴萊的影片剛剛獲得金馬獎最佳劇情片殊榮，趁這麼夯的時候，我想紀錄一下宜蘭公園裡這座特別的~「獻馘(ㄍㄨㄛˊ)碑」。
宜蘭中山公園也稱為宜蘭公園，位於宜蘭市火車站前不遠的舊城東路旁，公園裡藏有不少「寶藏」，是個具有歷史的公園。
宜蘭公園原設立時稱為宜蘭神社公園，為台灣日治時期的1909年(明治42年)由當時宜蘭廳廳長中田直溫委由總督府技師芳賀鍬五郎設計，之後由總督府囑託井澤半之助完成。公園內設施包括宜蘭神社（後遷至員山）、獻馘碑、公會堂、庭園及戲水池等。戰後台灣政府為這個公園重新定名為「中山公園」，並歷經多年的整頓美化，園內景觀大為改變。
在公園內的東南側，矗立著一座造形特殊且典雅巍峨的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由，上方則刻有「獻馘碑」三個大篆字體的標題。
這座外觀造型肅穆的碑體，究竟與賽德克巴萊有何關聯呢？原來，這碑體下埋的是宜蘭泰雅族原住民出草獵獲的235個頭骨和武器(還記得日本軍方逼賽德克族人交出出草頭顱一齊掩埋的那一幕嗎？)。
早期宜蘭山區之泰雅族原住民勇猛慓悍，並有出草獵人頭之習俗。吳沙入墾開拓蘭陽之初，泰雅族更常與漢人發生衝突，當時治台的清朝官員雖然多次派兵圍剿但多有未果。直至日治時期開始重視理番政策，一方面以武力逼其屈服，一方面廣設教育所、以教育感化之。
1909年南澳與溪頭兩社終於「扶老攜幼稽首於軍前曰：今而後，世世子孫皆感生成之德，毋復行兇肆害，為悉致所馘顱骨，且獻其兵器，以謝罪焉。」←這是碑體紀念文的紀錄。
對當時的平地人而言，原住民族群頭目願意獻出武器和獵獲的頭骨，從此革除出草獵首的傳統，並誓言與其他族群和平相處，是多麼不容易的事。於是地方仕紳為撫慰該235個先民首級在天之靈並紀念此事，乃由波江野吉太郎、江錦章、李紹宗、陳掄元及藍新等人發起捐款築塚設碑，共花費4410圓。立碑位址初定於員山堡金六結庄墓地（今宜蘭高中校地），名為「首塚紀念碑」，但因該地地盤不穩，而於明治43年（1910）12月7日變更至宜蘭神社公園（今中山公園）內，並更名為「獻馘碑」，以為漢「番」族群間由對立衝突至和平相處之紀念。
「獻馘碑」以宜蘭大南澳之大理石砌造，塔身為圓柱體，總高29尺6寸，由下而上分為台基、基座、碑身、碑頂等4個部分。台基長寬約26尺，塔頂為圓頂、下有線腳與塔身相接，其上基座4個角隅突出，底座墊高，其線條與收腰的處理，構成有層次的幾何效果。
中央鑴刻設碑緣由，為前清朝廩生林拱辰撰於明治42年（1909）3月，碑文字跡至今還非常清晰。
據說，這獻馘碑是宜蘭市所有碑碣中為體積最大、高度最高、設計最複雜、施工最精緻且保存良好之最具價值石碑。的確，從1909年設置至今(2011年)這樣屹立超過了百年，記錄了民族融合的過程，著實具有文史意義。
宜蘭公園裡的寶藏不僅僅這「獻馘碑」，獻馘碑旁還有個日軍無線電信所的防空壕的遺址。這是在太平洋戰爭期間，空襲頻繁，位居平原中心之宜蘭市成為飛機攻擊之首要目標，日軍以鋼筋混凝土建造一個較其它堅固之大型防空壕，裡面主要為收置電信及電報等傳輸設備。
宜蘭演藝廳之後水池邊還有一座義人紀念碑，這是紀念民國60年豪雨成災，一位國中生吳振立捨身搶救溺水女童之義舉。
照片右邊國父孫中山先生的銅像也很具歷史，民國39年這尊銅像設於宜蘭市中山路圓環中央(舊台灣銀行前)，67年因道路拓寬改建移至宜蘭酒廠前方，民國82年移至這裡成為永久座落址。←這座銅像對我而言就非常有印象。
現今的宜蘭中山公園佔地並不寬廣，但公園的基本設施包括涼亭、水池、草坪、健康步道、小型活動區等設施俱全，包括本地化的藝術表演場地─宜蘭演藝廳亦興建於此，算是小而美的多功能公園。
喜歡文史的人，不彷走進公園裡，走走步道設施，與林間裡的松鼠互動，再緬懷先人遺跡，相信身心靈都能獲益匪淺。
延伸閱讀：
宜蘭中山公園餵松鼠
宜蘭中山公園也稱為宜蘭公園，位於宜蘭市火車站前不遠的舊城東路旁，公園裡藏有不少「寶藏」，是個具有歷史的公園。
宜蘭公園原設立時稱為宜蘭神社公園，為台灣日治時期的1909年(明治42年)由當時宜蘭廳廳長中田直溫委由總督府技師芳賀鍬五郎設計，之後由總督府囑託井澤半之助完成。公園內設施包括宜蘭神社（後遷至員山）、獻馘碑、公會堂、庭園及戲水池等。戰後台灣政府為這個公園重新定名為「中山公園」，並歷經多年的整頓美化，園內景觀大為改變。
在公園內的東南側，矗立著一座造形特殊且典雅巍峨的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由，上方則刻有「獻馘碑」三個大篆字體的標題。
這座外觀造型肅穆的碑體，究竟與賽德克巴萊有何關聯呢？原來，這碑體下埋的是宜蘭泰雅族原住民出草獵獲的235個頭骨和武器(還記得日本軍方逼賽德克族人交出出草頭顱一齊掩埋的那一幕嗎？)。
早期宜蘭山區之泰雅族原住民勇猛慓悍，並有出草獵人頭之習俗。吳沙入墾開拓蘭陽之初，泰雅族更常與漢人發生衝突，當時治台的清朝官員雖然多次派兵圍剿但多有未果。直至日治時期開始重視理番政策，一方面以武力逼其屈服，一方面廣設教育所、以教育感化之。
1909年南澳與溪頭兩社終於「扶老攜幼稽首於軍前曰：今而後，世世子孫皆感生成之德，毋復行兇肆害，為悉致所馘顱骨，且獻其兵器，以謝罪焉。」←這是碑體紀念文的紀錄。
對當時的平地人而言，原住民族群頭目願意獻出武器和獵獲的頭骨，從此革除出草獵首的傳統，並誓言與其他族群和平相處，是多麼不容易的事。於是地方仕紳為撫慰該235個先民首級在天之靈並紀念此事，乃由波江野吉太郎、江錦章、李紹宗、陳掄元及藍新等人發起捐款築塚設碑，共花費4410圓。立碑位址初定於員山堡金六結庄墓地（今宜蘭高中校地），名為「首塚紀念碑」，但因該地地盤不穩，而於明治43年（1910）12月7日變更至宜蘭神社公園（今中山公園）內，並更名為「獻馘碑」，以為漢「番」族群間由對立衝突至和平相處之紀念。
「獻馘碑」以宜蘭大南澳之大理石砌造，塔身為圓柱體，總高29尺6寸，由下而上分為台基、基座、碑身、碑頂等4個部分。台基長寬約26尺，塔頂為圓頂、下有線腳與塔身相接，其上基座4個角隅突出，底座墊高，其線條與收腰的處理，構成有層次的幾何效果。
中央鑴刻設碑緣由，為前清朝廩生林拱辰撰於明治42年（1909）3月，碑文字跡至今還非常清晰。
據說，這獻馘碑是宜蘭市所有碑碣中為體積最大、高度最高、設計最複雜、施工最精緻且保存良好之最具價值石碑。的確，從1909年設置至今(2011年)這樣屹立超過了百年，記錄了民族融合的過程，著實具有文史意義。
宜蘭公園裡的寶藏不僅僅這「獻馘碑」，獻馘碑旁還有個日軍無線電信所的防空壕的遺址。這是在太平洋戰爭期間，空襲頻繁，位居平原中心之宜蘭市成為飛機攻擊之首要目標，日軍以鋼筋混凝土建造一個較其它堅固之大型防空壕，裡面主要為收置電信及電報等傳輸設備。
順著日軍通信中心旁步道往前有座忠靈塔石碑。此碑設立於昭和11年（1926）8月，由當時台灣軍司令官陸軍中將柳川平助題字以悼念為國殉職的軍人。柳川平助在第二次世界大戰期間，曾率領的日軍第十軍，侵略中國杭州、上海、南京等地。1945年初，柳川病歿，還不及看見日本戰敗投降。
戰後，忠靈塔石碑遭到破壞，塔前的鳥居、石燈籠都已消失，石碑基座被毀，碑石斷裂，遭到廢棄，如今則重新豎立於中山公園內。碑石背面有碑文，字跡模糊，大約是紀念當時台灣步兵第一聯隊第二中隊殉職的士官兵。
宜蘭演藝廳之後水池邊還有一座義人紀念碑，這是紀念民國60年豪雨成災，一位國中生吳振立捨身搶救溺水女童之義舉。
照片右邊國父孫中山先生的銅像也很具歷史，民國39年這尊銅像設於宜蘭市中山路圓環中央(舊台灣銀行前)，67年因道路拓寬改建移至宜蘭酒廠前方，民國82年移至這裡成為永久座落址。←這座銅像對我而言就非常有印象。
現今的宜蘭中山公園佔地並不寬廣，但公園的基本設施包括涼亭、水池、草坪、健康步道、小型活動區等設施俱全，包括本地化的藝術表演場地─宜蘭演藝廳亦興建於此，算是小而美的多功能公園。
喜歡文史的人，不彷走進公園裡，走走步道設施，與林間裡的松鼠互動，再緬懷先人遺跡，相信身心靈都能獲益匪淺。
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